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人死后为什么要烧纸:一七三七五七七七纸(纸钱的来历)

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  人死后的第七日其魂魄会回来家中以作最后的怀念,家人会为逝者准备其生前最喜爱的食物及物件以作最后的致意,中国人称这天为头七。头七,中国人的丧殡习俗,是根据死者去世的时间,再配合天干地支计算出来的日子及时辰,然习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日。

  一般都认为,死者魂魄会于“头七”返家,家人应于魂魄回来前,为死者魂魄预备一顿饭,之后便须回避,最好的方法是睡觉,睡不著也要躲入被窝;如果死者魂魄看见家人,会令他记挂,便影响他投胎再世为人。

人死后为什么要烧纸:一七三七五七七七纸(纸钱的来历)

  亦有说认为到了“头七”当天的子时回家,家人应于家中烧一个梯子形状的东西,让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。

  头七如何祭奠亲人?

  「头七」由儿子办理,「二七」为小七,「三七」系出嫁女儿负责,「四七」也是小七,「五七」为出嫁孙女祭祀,「六七」也是小七,「七七」又称「满七」或「圆七」由儿子办理有始有终,功德圆满。

  现代人由於工商业发达工作忙碌,有将七七四十九天缩短的情形, 以缩为二十四天为例,其方式为「头七」与「七七」各七天, 中间每隔二天为「七」即为二十四天,在居丧期间未出殡前不过节, 遇祖先之忌日也不拜。

  做七除上寿者照七七四十九日为尾七外,未上寿者即俗所谓「死人快过日」, 一般多自二七起短为六日,因此实则做尾七为第四十三日。

  人去世后要做的程序:

  建国前,民间对丧葬礼仪极为重视,丧仪繁琐铺张,且封建迷信色彩浓重。习俗相沿,以丧事的隆重与否,视为子辈孝道的尺度。

  葬俗为木棺土葬,儿女侄孙均戴孝,儿女服孝期为3年,侄孙辈服孝1年。

  子女在1年内不得剃头理发和化妆,称“哀戚毁容”。

  家中3年内过年不贴春联等。

  丧仪主要程序有小殓、停灵、报丧、大殓、点主、开吊、发引、摆祭、下葬和下葬后的圆坟、作七、忌日祭等。

  丧仪日程,少则五至七日,多达半月之久不等,耗费甚巨。

  一般人家,人过50岁,晚辈即开始为老人做寿衣、打棺材(称“寿棺”、“喜棺”)、修坟穴,准备后事,被视为孝顺。

人死后为什么要烧纸:一七三七五七七七纸(纸钱的来历)

  人死后烧纸钱的来历

  传说在很早以前的一个夏天,有一位县官的老娘去世了。因离家太远,他就将刚刚死去的老娘暂时寄存在辖区一处寺院内,准备将来有机会再运回老家安葬。他命令寺院要派一个和尚在一旁日夜守护着他老娘的遗体,不得有误。

  老和尚不愿干这个苦差事,便派了几个小和尚去日夜轮流看守县官老娘的尸体。可是,由于天气太热,死人身上发出的臭味儿越来越大,而且蚊虫不断叮咬。小和尚实在是受不了啦,便在夜间找来几把稻草在一旁烧,想以此驱散室内的臭味儿与蚊虫。稻草烧完了,可天还是没有亮,他又随手找来一些废纸烧。天亮时分,县官来了,一看地上有许多纸灰,就问这是为了什么?小和尚们面面相觑,谁也不敢说是为了驱赶尸体的臭味儿和蚊虫。

  结果,还是那个老和尚的脑子灵活,就急忙说道:“这阳间的纸灰到了阴间就变成钱了呀!我这是让他们给老太太送钱哩”!要不,老太太在阴间如何生活?那县官一听,非常高兴,就大大夸奖了和尚们一番。此后,他让手下人开了个造纸作坊,下令人死了之后都要为其烧纸,并为此发了大财,还留下一个孝顺的美名。旧习俗这样一代代地传了下来,于是就有了烧纸给死人送钱的风俗。

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